宿　曜

お生まれの日

※この占いは、空海が唐から持ち帰った『宿曜経』の伝統の方式（旧暦にもとづく本命宿）で計算しています。旧暦への変換は天文計算（新月と太陽の位置）で行い、閏月はもとの月と同じ扱いにしています。入力された情報はお使いの端末の中だけで計算され、外部に送られることはありません。

宿曜のしくみ — 二十七の宿場町

空の道には、二十七の宿場町が輪になって並んでいます。月は旅人。毎晩ひとつずつ宿場に泊まりながら、およそ二十七日で輪をひと回りします。

二十七宿のはじまり — 月の神と、二十七人の妃

むかし、インドの空でのこと。月の神チャンドラは、創造の神ダクシャの二十七人の娘たちを妃に迎えました。この二十七人の妃こそが、空にならぶ二十七の宿です。

月は約束しました—「一夜にひとりずつ、順番に、それぞれの館に泊まろう」。けれど月は、ひときわ美しい妃ローヒニー（畢宿）ばかりを寵愛してしまいます。悲しんだ二十六人の妃は父ダクシャに訴え、怒った父は月に「痩せ衰えよ」と呪いをかけました。

月がやせ細って消えかけたとき、妃たちのとりなしで呪いは和らげられます—「衰えても、また満ちるように」。これが月の満ち欠けのはじまりであり、月がいまも二十七の宿をひと晩ずつ、律儀に巡りつづける理由だと伝えられています。

あなたの本命宿とは、あなたが生まれた夜、月がどの妃の館に泊まっていたか—その館の名前です。千二百年前に空海が海を越えて持ち帰った暦の奥には、この古い物語が眠っています。

※『マハーバーラタ』など、インドの古い神話に伝わる物語です。

空海と宿曜 — 千二百年の旅

八〇六年。唐での学びを終えた空海（弘法大師）の船には、たくさんの経典とともに、一冊の星の書—『宿曜経』が積まれていました。インドに生まれ、唐で漢語に訳された、月の二十七宿で吉凶を読む書。この本が日本に着いたとき、日本人は初めて「日月火水木金土」という七つの曜日に出会いました。あなたが毎週使っている曜日は、実は空海のお土産なのです。

平安の都で、この知恵は「宿曜道」として花開きます。朝廷の公式の暦や方角は陰陽師（安倍晴明たち）の役目。いっぽう宿曜師は、生まれた子の星を読み、縁談の相性を占い、密教の祈祷の日取りを選ぶ—「一人ひとりの運命」の専門家でした。『源氏物語』には、生まれたばかりの光源氏の運命を「宿曜のかしこき道の人」が読み解く場面があります。藤原道長の日記の暦にも、宿と曜が朱で書き込まれていました。

宿曜の教えは「読んで終わり」ではありませんでした。巡りの悪い年には、密教の寺が星供養—星に祈って災いを和らげる護摩—で手当てまで行う。この星まつりは、いまも節分のころ、各地の寺で続いている生きた行事です。

やがて宿曜道の担い手は絶え、江戸時代には暦からも姿を消します。けれど書物は残り、現代になって「宿曜占星術」として掘り起こされました。このページの計算は、空海が持ち帰った当時からの伝統の方式（旧暦にもとづく本命宿）をそのまま使っています。

巡りとの付き合い方 — 悪い日は、別の良い日

宿曜の「壊」「衰」「危」は、災いが降ってくる日ではありません。風向きが変わる日です。ですから手当ての基本は、恐れることでも、打ち消すことでもなく—その日の使い方を変えること。これが千二百年伝わる宿曜本来の作法です。

かつて密教の寺は、星の巡りを読むだけでなく、悪い巡りの年には「星供養」という祈りで手当てまで行いました。その星まつりは、いまも節分のころ、各地の寺で続く生きた行事です。けれど宿曜がまず教えるのは、もっと身近なこと—星は運命を決めつけない。今日をどう使うかを、そっと教えてくれるだけ。読んで終わりにせず、動き方を変える。それがこの占いの、いちばん古くて、いちばん新しい使い方です。

二十七宿の図鑑

ご家族やご友人の宿も、ここで開いて読めます（宿の調べ方：その方の生年月日で上の「宿をたずねる」を押すのが確実です）。